史學方法論三民書局, 2001 - Počet stran: 538 |
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... 學術價值的假設,其形成更必須淵源於淵博的知識,史學家青燈黃卷,孜孜案頭,櫛風沐雨,躑躅曠野,是為儲蓄淵博的知識,不論是歷史方面的知識,或一般性的知識,沒有頗為淵博的知識作基礎,假設不可能有學術上的價值。所以假設不能大膽,不能孟浪,要從悠長的歲月裏 ...
... 學術價值的假設,其形成更必須淵源於淵博的知識,史學家青燈黃卷,孜孜案頭,櫛風沐雨,躑躅曠野,是為儲蓄淵博的知識,不論是歷史方面的知識,或一般性的知識,沒有頗為淵博的知識作基礎,假設不可能有學術上的價值。所以假設不能大膽,不能孟浪,要從悠長的歲月裏 ...
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... 學術卻不能使中國近代免於衰亂,清代學術與歐洲文藝復興,其本質,其精神,必有甚多大相逕庭之處,蒋梁二氏的比較,不能完全令人滿意,這也是比較容易流於附會的地方。然而兩者終有其相同處,復古與歸納的精神以外,兩者發展至高峰,背後都有一種同樣的力量在推動 ...
... 學術卻不能使中國近代免於衰亂,清代學術與歐洲文藝復興,其本質,其精神,必有甚多大相逕庭之處,蒋梁二氏的比較,不能完全令人滿意,這也是比較容易流於附會的地方。然而兩者終有其相同處,復古與歸納的精神以外,兩者發展至高峰,背後都有一種同樣的力量在推動 ...
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杜維運. 種學術,蓬蓬勃勃,發展至極盛。如此互相比較之下,清代學術生動活潑起來了,它的世界性的意義出現了,世界的距離也像是接近許多了。所以歷史現象的比較,不但可以使古今融合,也可以使中外溝通。將中國歷史放入世界歷史的洪流中,這是最應利用的一種方法 ...
杜維運. 種學術,蓬蓬勃勃,發展至極盛。如此互相比較之下,清代學術生動活潑起來了,它的世界性的意義出現了,世界的距離也像是接近許多了。所以歷史現象的比較,不但可以使古今融合,也可以使中外溝通。將中國歷史放入世界歷史的洪流中,這是最應利用的一種方法 ...