SUPERSTICIONES DE LA REGIÓN DE SAN JUAN TEOTIHUACÁN EST. DE MEX.

POR E. M. GOMEZ MAILLIFERT.

PRONÓSTICOS DEL TIEMPO.

(Relato de Pedro Martínez, San Martín de las Pirámides, Teotihuacán.)

TIENEN la creencia que el tiempo fértil o abundante se augura en los treinta y un días del mes de enero, donde según creencia general los doce primeros días representan los doce meses del año, contando de enero en adelante. Los otros doce días representan los mismos meses sólo que entonces se cuentan de diciembre hasta terminar con enero, siendo con esos veinticuatro días. Después en los seis últimos pasan los meses por duplicado, es decir: en 25 pasa el enero y febrero y así hasta terminar, y el último día que queda, en él pasan los doce meses.

Dícese también, porque lo cuentan los viejos, que: "año de par, cosecha en lunar, y año de non cosecha en montón."

Hay la creencia de que por allá, por los meses de mayo, junio y julio la posición de la luna indica si trae agua o no. Por ejemplo: si dada la posición en que el pueblo se encuentra, los cuernos de la luna se inclinan en dirección a México (al S. O.) es señal de que las lluvias serán abundantes.

Cuando amanece nublado y la nube se ve arrastrar por los cerros hasta desaparecer con el sol es señal de que o se levanta el tiempo o se cierra. A la levantada se llama cuando deja de llover y a la cerrada cuando llueve.

Al aullido del coyote también le dan importancia, pues cuando lo hace de seis a siete de la mañana es buen síntoma, pero cuando a la puesta del sol lo hace, predice heladas.

De las revoluciones de la luna se tiene la certeza de que mucho influyen no sólo en las plantas sino también en los animales. Cuando la misma se corta en "Luna tierna" pronto se agorgoja el maíz, cuando un "Albor" (arbol) se poda en igual tiempo, pronto se apolilla y cuando un animal se castra entonces, se enferma.

Cuando las puertas se hinchan y no pueden cerrarse, es señal de que pronto lloverá. Cuando después de que no ha llovido se ven por las noches esas maripositas que apagan la vela, es también buen síntoma. Cuando las hormigas negras, que por aquí abundan y que son muy chicas, sacan al sol sus provisiones, es señal de que para no nacerse (1) Profesor auxiliar de la Dirección de Estudios Arqueológicos y Etnográficos.

sacan sus semillas a asolearse, pues el tiempo viene "llovioso" (lluvioso); pero cuando en vez de sacar, meten, entonces el año viene seco y escaso.

Cuando los huizaches (Acacia albicans, K.) se les logra mucha vaina, creese que el año es de frijol.

En Febrero si vienen aires de México (S. O.), la cosecha de la tuna es buena y si no hay aires la cosecha se pierde.

Se ha observado que el aire parte el filo de las pencas del nopal y ahí brotan las tunas.

Entre marzo y abril los remolinos que vienen de México anuncian buen tiempo y al revés, los que van para México, indican mal tiempo. Dicen que cuando marzo "mayea," mayo "marzea.”

SUPERSTICIONES.

(Relato de Pedro Martínez, San Martín de las Pirámides, Teotihuacán.) Asegúrase que el "salta-paré" (saltapared, Thryothorus maculipectus) pajarito del tamaño del gorrión, de color café, pechito blanco y más ágil, llega a cantar en alguna casa, puede darse por conforme en el hecho de algún suceso desgraciado. También se cree que cuando los perros aullan por la noche es el diablo o la muerte a la que ven y que alguno muere o va a morir.

Créese que cuando se sueña agua o carne en abundancia, algún pariente o conocido va a morir o está ya muerto.

Creen en la aparición de fantasmas y a muchos se les han aparecido muertos para hacerles "encargos." (1)

En un lugar en donde matan alguna gente o en donde al pasar la camilla de algún muerto descansa el "mal aire" sale a penar en ese lugar y ahí se oyen ruidos extraños, lamentos humanos o se ven fan

tasmas.

Se cuenta que dos que vivieron en pecado mortal, (el uno por adúltero y el otro también) llegaron a ver algunas personas como en las noches o ardían sus casas o se oían ruidos que denotaban muy claro que desde en vida estaban condenados.

Dicen que cuando la luna está en "eclise" (eclipse) y alguna señora estando en cinta se empeña en verla, le sucede algún percance a su hijo tal como salir rubio siendo de padres morenos o con la boca incompleta porque se la come la luna.

Cuando se deja ver un cometa dicen que es para predecir algún funesto suceso.

Hay la creencia de que a los niños les hacen "mal de ojo" y por eso les cuelgan muchas yerbecitas como ojo de venado (Mucuna urens, D. C.), corales y otros más.

(1) Véase a continuación los relatos de "Encargos" y "Apariciones."

Dícese que cuando a los muertos se les sujeta las manos o los pies con cualquiera ligadura, el día del juicio no se podrán levantar.

Acostumbran acompañar a toda clase de muertos de "palma real” (Dorasus) y rama de romero (Rosmarinus officinalis L.); para espantar a los diablos en su camino al Purgatorio.

Se tiene la costumbre de poner "ofrenda" el día de los muertos, compuesta de pan, fruta y agua, pues todos a sus circunstancias, ven todo esto como grande obligación.

ENCARGO.

(Relato de Isabel Martínez, San Martín de las Pirámides, Teotihuacán.)

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Un día estaba yo durmiendo en la cocina y salí a juera (fuera) a miar allá abajo del álbor (árbol) que está junto a la cerca del camino, cuando oyí (oí) un ruido como el de huarachis (guaraches) y voltié a ver quien era y cuando ví que era Don Tomas mi vecino, me acuerdo muy bien como si horita (si fuera ahora) hacía una Luna como la mitan (mitad) del día. Luego que me vió me saludó de mi nombre y me preguntó por su hijo el "Chon" y luego le dije: - Nostay (no está ahí) croque (creo que) se jué a México. Y él me dijo: - Nó, anda míralo, dile que vaya a pagar lo que se debe porque me están cobrando. -Sí, no tengaste (tenga Usted) cuidado, le dije. Cuando se despidió me dió la mano, pero, como yo estaba lejos, del otro lado de la cerca, no me alcanzó y me dijo:-Ya me voy no se te vaya a olvidar. Bien me acuerdo como lo ví y como se jué y hasta como andaba y con sus huarachis, traiba (traía) un ayate en sus hombros. Luego que se jué, que me acuerdo que ya se había muerto y ¡ay! como me retespanté (muy espantado); sentí que me levantaban de mis cabellos y ya no pude caminar de frente, me juí (fuí) patrás (para atrás), hasta que llegué a mi cocina. Mi petrolio estaba ardiendo, llegué y me metí en mis sábanas, se me figuraba que alguno iba a entrar y como miabía (me había) yo espantado tanto, acosté de un lado a mi "Birrinchoño" y del otro lado al "Chacho" (apodos). Estuvo ardiendo el petrolio hasta que siacabó (se acabó). Cuando ameneció y se levantaron los de mi casa a moler, me dijeron que me levantara yo, pero yo no los chisté nada y como las siete, mirando que no me quería yo levantar, me preguntaron: -¿Qué tienes? Le dije a mi mamá lo que había yo visto y luego lo jueron a ver al "Chon" para que si debía su papá lo pagara y que no anduviera molestando. Todo el día no se me quitó el miedo. Hasta quince días se jué quitando poco a poco.

En la tarde de ese día, como teníamos arrendado el corral d'enfrente, juimos la "Chonita," una prima y yo a ver el tomate que teníamos sembrado en el corral. Me andaba llevando de la mano y que me acuerdo de don Tomás y que le parto la carrera, hasta la cocina juí a dar. En

la noche me acosté en el cuarto con ellas porque se me figuraba que iba a ver. Luego me curaron y se me quitó.

APARICION.

(Relato de Felipa Hernández, 55 Años, San Francisco Mazapa.)

Cuando juí (fué) la primera vez casada, pasaba yo muncha (mucha) mala vida, pues yo le pedía a San Francisco que me hiciera un milagro que mi (me) hiciera este milagro, que le ofrecía yo veinte rosarios y que remediara mi vida y si no me remediaba, vale más que mi quitaría la vida, porque mi marido mi pegaba cada vez que se emborrachaba; mi pegaba y mi corretiaba. Una vez mi persiguió con un cuchillo, y sólo cuando estaba tomado siñor (señor) porque cuando no tomaba era muy güeno (bueno), no me decía nada, todo con atento (atención).

Después que acabé los diecinueve rosarios, yia (ya) no me faltaba más que un rosario para los veinte rosarios, se me presentó una señora de cabello blanco en la puerta del ciminterio (cementerio) y me dijo: —¿Adónde juites? (fuiste) Yo le dije: - Juí a hacer mi devoción. Y me dijo: Pues vete pronto porque ya viene tu esposo y viene muy tomado y yanda (anda) vete a tu casa, remojas dos hojas de maíz y le pones el romero (Rosmarinus officinalis L.) en cruz. Me dijo: ¿Qué no tienes agua bendita en tu casa? Le digo: - Sí. Dice: Agarras y lo hechas en cruz y lo hechas en el rescoldo donde no se te queme, pronto y vete pronto, porque yia te va a agarrar. Llegué a mi casa aluego, hice lo que me dijo la señora y llegó él y me dijo: ¿Qué cosa has quemado? - Nada, "asomé" (saumé) al niño. Y dice: Pos (pues) cómo no yía te juites a pasiar (pasear) yia le trajites (trajiste) aigre (aire). —Entonces yo no le chisté nada. ¿Qué cosa le dicía yo si estaba remente? (renuente). Entonces si (se) sentó él y se quedó dormido yia no me pegó y nosotros, yo con Felipe que estaba chiquito, lo metimos los dos adentro a su petate. Entonces les digo a mis chiquitos: - Vamos a cenar, yia tu padre está dormido, yia no lo podemos ricordar (despertar) y luego cenamos y nos acostamos también, y me acosté con él porque nunca mi dejaba que mi acostara aseparada (separada). Yia en la madrugada como a los dos, cuando yia se le quitó el pulque, dispirtó y dijo: — Viejita ¿quiaqui estás? (que aquí estás) Y digo: - Si aquistoy (aquí estoy). ¿Dónde estal niño? Aquí está. Dice: - Hombre tú no mi dites de cenar anoche porque tengo muncha (mucha) hambre. Y le digo:-Pos no comites (comiste) porque te dormites (dormiste) aluego (luego); luego que llegates (llegaste) de la calle ti dormites. Vamos a dormir otro poco y te levantas temprano paque (para que) mi des de comer antes

(1) Véase el levantamiento de Espíritus.

que mi vaya a trabajar." Güeno, si jué a dormir y yia no me dijo nada. A otro día vino del trabajo y dice: -¿Quihaces (que haces) hija, yia le dites de comer a mis hijitos? - Yia no mas testoy esperando, — le dije yo.

Güeno, pos ya nos dormimos yialuego (y luego) en la noche dispertó y asustado me dice:-¡Ay tú! dispierta, que dolor tengo en mis espaldas, yies que San Francisco me dió muchos cordonazos con su cordón questá amarradito. Y yo le dije: -Yia ves, es porque yo le juí a pedir que mi hiciera (me hiciera) un milagro a que yia no me pegaras. Luego dice: - Pos es que yo yia mi voy a morir muy pronto, en vez de que tú andes pidiendo que te mueras, tu te vas a quedar con mis hijitos y yo me voy a morir muy pronto. Entonces yia seguimos feliz, yia no tuve mala vida hasta estaba yo ripuesta (repuesta). Como a los once meses, cuando yibamos (ibamos) a ajustar l'año, me dijo: - Vamos a plantar unos nopales. Yo andaba agarrando los nopales yel echándoles tierra yientonces dice:- Cuando crecen estos nopales yia tienen mis hijos donde agarrar una tuna, pues yio me voy a morir.- ¿Qué te vas a morir? - le digo yo. - Ni yio que estoy acabada, ni tú quistás tan gran mozo (buen mozo). Güeno, chanciándonos (chanceándonos), ya sabe Ud. usté, como hace uno los compañie

ros.

Yiegó (llegó) una fiesta de carnaval y yia sinfermó (se enfermó) y yia no tuvo remedio, y si murió, yiel día que murió estaba un día dormido desde las siete de la mañana hasta las cinco del otro día, de dormido; yia no hablaba ni vía (veía) ni oyía (oía) yialuego dispertó y dijo:-- Felipa, yia me voy a morir, este mi pones mi mortaja azul, dispués de la mortaja mi pones mi blusa encima y mi manual lado izquierdo y mi Cristo en la mano, porque mi voy a San Miguel de los Milagros. (Por quiba [que iba] siempre a los santuarios, era muy religioso), yialuego, al momento, entraron mis chiquitos y alzó la maño, pero ya no pudo bendecirlos yiay (y ahí) acabó de morir.

Como a los tres días, si me reveló (apareció), yo que salgo de la puerta de mi casa y lo veo en la puerta parado y entré padentro (para adentro) otra güelta (vuelta) esperándole y ya no entró.

AMULETO.

(Relato de Felipa Hernández.)

Pa que (para que) le vaya a uno bien, esto no es brujería, se pone incenso (incienso) y la cera de la Candelaria (un cabo de vela bendito el dos de febrero que es la fiesta religiosa de la Candelaria) y el romero (Rosmarinus officinalis L.) y se hace una bolsita y se pone una oración de la sombra del siñor (señor) San Pedro y se cose y sólo con cargar eso no le pasa a uno nada anque (aun cuando) se duerma uste (Usted) en el campo, no liase (le hace), no le pasa a uste nada.