Wanderungen eines Zeitgenossen auf dem Gebiete der Ethik, Svazek 2Hoffmann und Campe, 1857 |
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Strana 90 - Beschäftigung, die nie ermattet, Die langsam schafft, doch nie zerstört, Die zu dem Bau der Ewigkeiten Zwar Sandkorn nur für Sandkorn reicht, Doch von der großen Schuld der Zeiten Minuten, Tage, Jahre streicht.
Strana 258 - Willst du dich selber erkennen, so sieh, wie die Andern es treiben. Willst du die Andern verstehn, blick
Strana 99 - Lektion. (Wie er räuspert und wie er spuckt, Das habt Ihr ihm glücklich abgeguckt; Aber sein Schenie, ich meine, sein Geist Sich nicht auf der Wachparade weist.
Strana 252 - Ich zahle dir in einem andern Leben, Gieb deine Jugend mir, Nichts kann ich dir als diese Weisung geben.
Strana 227 - Bereiche jeder menschlichen Vorausberechnung liegen sollten, wie die Tödtungen, da sie in der Regel in Folge von Streitigkeiten stattfinden, welche ohne Vorbedacht und unter anscheinend ganz zufälligen Umständen entstehen. Indessen lehrt die Erfahrung, daß nicht...
Strana 236 - Ethit bereits vorwiegend positiv wäre, so müßte sie zunächst die Fähigkeit haben, die Gesinnung eines Menschen in jedem bestimmten Augenblicke vollständig zu begreifen und dem entsprechend zu bezeichnen. Sie müßte es mit ihrem Gegenstande, wie die Chemie mit dem ihrigen machen können.
Strana 41 - Verhältnisse eingehen, von denen man in ihr fo wenig absehen kann, wie etwa in der Botanik bei Untersuchung des vegetativen Lebens von den wirklichen Gewächsen, und in denen die sittlichen Anforderungen zum Theil so verschieden hervortreten, daß es eben fo thöricht wäre, für Alle dasselbe Ideal aufzustellen, wie z.
Strana 28 - Normalnasc, oder ein Normalkinn, oder irgend eine Puppe als Regel, als Bild der Vollkommenheit aufstellen wollte, nach dem wir uns Alle sammt und sonders stets zu richten hätten.
Strana 41 - Große, weltgeschichtliche Charaktere und Menschen, welche in den engsten Grenzen des Erwerbs und der Familie leben, hart Umhergeworfene und idyllisch glücklich Gestellte haben...
Strana 28 - Man kann doch ferner eben so wenig annehmen wollen, daß eine Stellung, die bei einer bestimmten Persönlichkeit in einer ganz bestimmten Lage schön ist, auch allen Andern bei jeder beliebigen andern Thätigkeit wohl anstehen werde.